طبق آنچه یک چهره نزدیک به رهبر جریان صدر عراق درباره نشست اخیر احزاب و گروههای سیاسی عراق با عنوان "گفتگوی ملی اعلام کرده است این نشست مفید نبوده و ارتباطی به ملت عراق نداشت.
همزمان با عید سعید غدیر خم، حجت الاسلام سید محمد خاتمی، رئیس جمهور اسبق با حضور در خانه دکتر سید عباس پاک نژاد آزاده ی سرفراز و از چهره های مطرح استان یزد، با وی و خانواده اش دیدار کرد.
قیام ۳۰ تیر ۱۳۳۱ قیامی بود که پس از استعفای محمد مصدق از نخستوزیری و در زمان نخستوزیری احمد قوام و با حکم جهاد سید ابوالقاسم کاشانی و همراهی احزاب سیاسی مختلف در سراسر ایران رخ داد.
اینکه ما نمیتوانیم خطای هر فرد را به دیگری اعم از خانواده یا قشر یا مذهب و ملیت او تسری دهیم، بهطور کلی حرف درستی است. ولی چرا این مورد درباره روحانیون رعایت نمیشود؟
دبیرکل جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی گفت :پازلهای جدا شده مقاله حجاریان توسط هر کدام از آنها خوانده میشد و این نشان دهنده آن است که میان آنها هماهنگی وجود دارد.
"برای تحقق جهاد تبیین در درجه اول میبایست به اعتبار و ارزش مخاطب باور داشت این از اولیات نگاه مخاطبمحور در بازاریابی سیاسی است که بدون آن نمیتوان قدم از قدم برداشت و ثانیا باید آستین همت بالا زد."
رئیس دولت بهار گفت: من خودم را کوچک ملت، در خدمت ملت و فدایی ملت می دانم و چه بهتر اینکه انسان در حال خدمت به یک ملت بزرگ و خدمت به انسانها جانش را تقدیم کند، اما برای جامعه و کشور نگران هستم که عده ای می خواهند با این روش ها، موانع را از پیش پای سلطه گری خودشان بردارند و بر سرنوشت ملت حاکم شوند.
چندین و چند دولت و مجلس پس از انقلاب روی کارآمدهاند که هر کدام نیز کارنامه و عملکردی از خود بر جای گذاشتهاند؛ اما نکتهای که از سوی روسای جمهور طی سالهای اخیر مورد توجه بوده این نکته بوده است که روسای جمهور همواره از کمبود اختیارات خود گلایه داشتند و حتی عدهای از نمایندگان مجلس نیز در ادوار مختلف از محدودیتهای عملکردی خانهملت گلایهمند بودهاند. این در حالی است که مسائلی چون مشکلات و موانع احزاب، و قانون انتخابات و... نیز همواره در صحن سیاسی جامعه مطرح بوده است.
احزاب فقهی یا فقه احزاب؟ رابطه حزب و فقه در ساختار مردمسالار امکانپذیر چگونه تعریف میشود؟ آیتالله محسن اراکی اخیرا در کنگره حزب مؤتلفه گفته است: «شاید لازم باشد در حوزهها فقه تشکیلات و احزاب محقق شود. قبل از اینکه احزاب به وجود آیند باید فقه احزاب شکل بگیرد و پایه تمام اینها فقه الهی است. باید از حوزهها خواسته شود که به چنین مسئلهای بپردازند».
امروزه پس از گذشت حدود یک ربع قرن از آغاز حیات پدیدهای به نام «جنبش اصلاحطلبی» در ایران، اگر چهرههای موثر این پدیده را به بحث و گفتوگویی درباره آسیبشناسی اصلاحات فرا بخوانیم، معمولا نخستین حرفشان این خواهد بود که: «ابتدا باید مشخص شود چه چیزی، چگونه در این نظام باید اصلاح شود!» در واقع همین یک جمله، از بیبرنامگی و سردرگمی و بینظمی عملکردِ اصلاحطلبان در 25 سال گذشته پرده برمیدارد و دلیل اصلی ناکامی سیاسی آنها را توضیح میدهد.