عباس عبدی به نو اصولگرایان کنایه زد و نوشت: دنبال دشمن نگردید، خطرناکتر از دشمن برای این نظام جهل و فقدان عقل سلیم و متعارف نزد برخی از مدعیان طرفداری از آن است.
اصلاحطلبان پس از واگذاری مناصب قدرت سیاسی به رقیب نتوانستهاند چشماندازی برای آینده این جریان ترسیم کنند. فعالیت سیاسی آنها از بهار1400روند معکوس گرفته و به انکار گذشته، خروج از ذیل نام اصلاحطلبی و متهم کردن شرکای دیروز رسیدهاند.
اصلاح طلبان مشکلی دارند که برخی از لایه های آن ها می روند به سمت فتنه و براندازی و هنجارشکنی که باید عقلای آن ها فکر کنند که این طور افراد را در معرض انتخاب قرار ندهند و به قول معروف از اصلاح طلب های خوش خیم استفاده کنند که کم هم نیستند.
یک فعال سیاسی اصلاحطلب گفت: بنا بود اگر آقایان قبول کنند افرادی انتخاب شوند تا خدمت رهبری برسند و با ایشان هم ملاقات کنند تا مسائل روشنترخدمت ایشان گفته شود اما تا امروز خبری از این درخواست نشد و جلسات گفتوگو هم ادامه پیدا نکرد.
از میان رسانهها، رویدادهای بزرگ سیاسی، اجتماعی و اقتصادی سفر استانی به یزد، هیچ جایی در صفحه نخست یا صفحات داخلی شماره روز گذشته روزنامههای شرق و اعتماد نداشت.
دیروز سالگرد حادثه غمبار سقوط هواپیمای اوکراینی ۷۵۲ و جانباختن ۱۷۶ نفر (و در واقع ۱۷۷ نفر) از سرنشینان آن بود که تعداد زیادی از ایشان هموطنمان بودند.
آقای تقی آزاد ارمکی، از اصلاح طلبان مدعی جامعه شناسی گفته: "عملکرد صدا و سیما و ایران اینترنشنال شبیه به هم است. وجه اشتراک هر دو رادیکال بودنشان است".
عباس عبدی، فعال سیاسی اصلاح طلب روزنامه هم میهن نوشت: با دیدن بیانیه جامعه مدرسین، چندان نیازی نیست که دنبال علت و چرایی رویگردانی مردم و جوانان از انقلاب و اسلام بود، همین بیانیه بهتنهایی گویا است.
وزیر پیشین راه و شهرسازی در کانال تلگرامی خودنوشت: جناب خاتمی رهبر معنوی جریان متشکل اصلاحطلبی است و بنابراین، مخاطب قراردادن ایشان بهمعنی مخاطب قراردادن تمام جریانهای اصلاحطلب است و نه یک شخص خاص.
روزنامه جوان در مطلبی علیه ترانه علیدوستی و یک چهره اصلاح طلب نوشت: علی شکوریراد بارها نشان داده صرف هیجان یا مطابق سیاست استادیومی موضعگیری میکند و کنشگری سیاسیاش مبتنی بر ادله و منطق نیست.
دغدغه برخی امروز، ایستادن در جایگاهی است که نه انقلابیگری است و نه اصلاحطلبی. نه این است و نه آن. جایگاهی میانِ این و آن. جایگاهی برخاسته از تفاوتِ این دو.