در منابع دینی ما، حق در دو دستۀ کلی و مهم قرار داده شده است،«حق الناس» و «حقا...»، اما در همه موارد «حق الناس» بر «حقا...» ارجحیت داده شده وتأکید گشته است که تضییع «حقا...»، در قیامت قابل عفو و بخشش است، اما پایمال کردن «حق الناس» جز با کسب رضایت مردم، قابل عفو وجبران نیست.
