وزیر کشور عنوان کرد: کسانی که با ناهنجاری های پوششی ، قوانین جاری را نادیده می گیرند باید توجه کنند که وظیفه شهروندی ایجاب می کنند که همه باید به قوانین پایبند باشند و در این امر دستگاه هایی هستند که وظایفی دارند و آن ها نیز باید به وظایف خود توجه کنند .
هنگامه قاضیانی که پیشتر متهم به اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت کشور شده بود، همچنین کشف حجاب کرده بود، در مصاحبهای گفته است که حجاب یک قانون است و هنر نباید تحت تاثیر آن قرار گیرد.
عباس عبدی نوشت: تصمیمگیری بهنگام و تقدسزدایی، راهحل مساله حجاب بود و حتی میتوانستند با قانون بهروزتری ضمن جلب حمایت جامعه، مانع از برخی مشکلات شوند. ولین با این تصور که قانون قدسی است و اصلاح آن به معنای عقبشینی و شکست است، این کار را عقب انداختند.
نماینده سابق مجلس میگوید: زنانی که کلا به حجاب اعتقادی ندارند، اقلیت هستند و حرفمان با آنها این است که در همه جای دنیا، وقتی امری قانون میشود، حتی اگر آن قانون را قبول نداشته باشیم، اما قانون را باید رعایت کنیم.
شکی نیست که یکی از عوامل نارضایی مردم در سال های گذشته، ایجاد گشت ارشاد در پلیس امنیت اخلاقی و اقدامات نسنجیده و به دور از کرامت آن در برخورد با زنان و دختران بوده است. نهادی که هم در شکل گیری و تاسیس، هم در مصوبه ای که مبنای شکل گیری آن بود و هم در فعالیت آن نقاط ابهام فراوانی وجود دارد.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی گفت:زنان بدحجابی که در خیابان به طور عمدی کشف حجاب می کنند، نه یک مسئله فردی بلکه یک شبکه بهم پیوسته اند که به طور مستقیم با شبکه های معاند و گروهک های نفاق ارتباط دارند.
مطهری درباه کتاب خودش نوشت: «سالهاست با این چالش دست به گریبان بودهام چطور در قالب ۴۰۰، ۷۰۰ یا ۱۵۰۰ کلمه طوری بنویسم که دِین نویسنده بر گردنم نماند و حالا خیاط در کوزه افتاده و باید کتاب خودم را در قالب چند صد کلمه معرفی کنم.
آیتالله ایازی گفت: نکته اول آن است که به هیج وجه مسأله الزام حجاب، دلیل شرعی ندارد و امروز بسیاری از مراجع به آن معتقد نیستند و بعضی از مراجع نجف رسماً و صریحاً به مسئولین پیام داده و آن را نهی کردند. در گذشته نیز شهید مطهری، شهید بهشتی و آیتالله طالقانی طرفدار حجاب اختیاری بودند. این بحث اولیه است.
عضو فراکسیون روحانیت پارلمان تأکید کرد: ۲۰ سال است که گشت ارشاد نداریم بلکه پلیس امنیت اخلاقی داشتیم. در مجموع حجاب وجود دارد اما روش و شیوه دعوت به آن تغییر کرده است.