حجتالاسلام قرائتی میگوید: برخی میگویند آیه «لا اکراه فی الدین» یعنی مردم را آزاد بگذارید، معنی این آیه برای عقیده قلبی است، اما گاهی شخصی در عمل منکر دارد و باید با او برخورد شود.
دبیر کارگروه زیست عفیفانه شورای فرهنگ عمومی، از عدم وجود برخی مجازاتها نظیر تبعید در لایحه حجاب و عفاف انتقاد کرد و بیان داشت: بعضی مجازاتها نظیر تبعید که بسیار بازدارنده است میتوانست در این لایحه وجود داشته باشد که متأسفانه وجود ندارد و بهتر است افزوده شود. وی افزود: دشمن در حال جا انداختن این تلقی است که حجاب یک امر شخصی است و اگر این تلقی فراگیر شود و هرچقدر هم با بی حجابی برخورد شود مردم تصور میکنند با آزادی آنها مقابله میشود.
پرسش این است: شما دروس حوزوی خواندید و لباس روحانیت پوشیدید که خلایق را تبلیغ کنید یا تهدید به برخورد؟ چون اگر قرار بر تهدید به برخورد باشد باطوم پلیس بیشتر میترساند تا یک سخن یک روحانی جوان که علیالظاهر ابزار اجرایی در اختیار ندارد. روحانی اگر هم می ترساند باید از عذاب اخروی بترساندو ترساندن دنیوی را به دیگران بسپارد.
یکی از نقاط ضعف بسیار اساسی و خطرآفرین لایحه، آن که توضیح نمیدهد آیا بعد از ارسال پیامک، برای کسانی که کشف حجاب کردهاند، از ادامه کشف حجاب آنها جلوگیری میشود یا نه؟! متن لایحه حکایت از آن دارد که کشف حجابکنندگان با پرداخت مبالغ ناچیز مورد اشاره میتوانند به بیحجابی خود تا پایان مرحله چهارگانه ادامه بدهند!
فعال سیاسی اصلاحطلب گفت: به نظرم آن مقصودی که تدوینگران لایحه حجاب و عفاف در نظر دارند، به نتیجه نخواهد رسید اگر قرار بر این است که یک جامعه متین، آرام و فارغ از تنش داشته باشیم، مهم این است که به مردم کاری نداشته باشیم، مردم خودشان آرام آرام اصولی که اکثریت جامعه نسبت به آن پذیرش دارند را رعایت میکنند.
سیدمحمد خاتمی در دیدار جمعی از فعالان مسایل زنان و بانوان فعال در عرصههای اجتماعی و سیاسی گفت: وقتی خداوند میگوید «لا اکراه فیالدین»، یعنی در دین خدا که اصل است، زور و اجبار وجود ندارد پس چرا باید در فرع آن زور و تحکم باشد؟
باقری گفت: ما باید در مجلس این لایحه را طوری اصلاح و تکمیل کنیم که قابلیت اجرا توسط مجری را داشته باشد و یکی ایرادات دائمی قوانین در مجلس از گذشته تا امروز این بوده است که اجرا نمیشود؛ اراده توسط مجری یک بحث بوده و توان اجرا بحث دیگری است، مثلا در خصوص یک میلیون مسکن که با توجه به نیاز سالانه بود کارشناسان میگفتند این امکان اجرا ندارد.
یک شرکت زیرمجموعه مرکز رشد و تحقیقات دانشگاه آزاد قزوین، ضمن زیر پا گذاشتن قانون برای تبلیغ محصول خود با انتشار تصاویری زننده، از یک زن استفاده ابزاری کرده است.
یک فعال اجتماعی در یادداشتی در رابطه با حجاب به مثابه امر اجتماعی نوشت: نکته مهمی که مخالفان حجاب به اشتباه از آن غفلت دارند، تلقی اجتماعی از مقوله حجاب است. حجاب یک امر اجتماعی است و نه یک امر فردی.
یک عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت: مگر میشود زنان حجاب نداشته باشند بدن و سرشان لخت باشد آنوقت به مردان بگیم که نگاه نکنید؟! این بدین معناست که ما برای مردها زندان درست کنیم و مردها را از آمدن به صحنه اجتماع منع کنیم این اصلا درست نیست.
در مورد مواجهه با حجاب هر روز اخباری از بستن اماکن و کافهها و فروشگاهها و ارایه لوایح عجیب و غریب و... میشنویم که گویی کل حکومت کار دیگری جز پرداختن به این مسائل ندارد و همه توان خود را بسیج کرده که آنها را حل کند و جالب این که بدتر میشود.
یک فعال سیاسی اصلاحطلب گفت: حجاب یک امر فرهنگی، اجتماعی و در ارتباط وثیق با اعتقادات اسلامی و مذهبی و در عین حال شخصی است. ضمن پذیرش اینکه استفاده از زور ، اجبار و خشونت در حوزه های فرهنگی هرگز کارساز نبوده است باید بدانیم که امور فرهنگی و اجتماعی فقط با سازگاری، همراهی، هماهنگی، باور و پذیرش درونی تک تک آحاد جامعه میتواند جا بیفتد و به سامان روحی و روانی جامعه منجر شود.
محمد مهاجری نوشت: بیحجابی به عنوان یکی از مظاهر فرهنگ ناصحیح، وقتی به مساله اول کشور تبدیل میشود قابل حل نخواهد بود. تا زمانی که تصمیمی منطقی و فراگیر اتخاذ نشود، ظاهرا چارهای نیست جز اینکه بنا را بر مدارا و آسانگیری بگذاریم.